着物の値段と古着市場──柳原の土手に並んだ100軒と、「柳原物」という蔑称

暮らしに関する物価

――新品を買える人は少数派だった。江戸の衣料は、古着が主流である

はじめに

前回、傘が壊れると4文で買い取られる話を書きました。

江戸は、あらゆるものを再生する社会でした。

そして、再生市場のなかで最大のものが、衣料です。

理由は単純で、着物が高いからです。

このサイトの「損料屋──江戸のレンタル業」「江戸のリサイクル業者たち」の記事でも触れましたが、今回は古着を正面から扱います。

そして先に、この記事でいちばん重い言葉を書いておきます。

「柳原物(やなぎわらもの)」

これは、「安かろう悪かろう」という意味の蔑称でした。

千代田区の文化財解説に、はっきりそう記されています。


第1章 なぜ着物は高かったのか

反物という単位

着物の生地は、反(たん)で数えます。

1反 = 大人1人分の着物が1着作れる量。

寸法は種類によりますが、おおむね長さ12m前後、幅36cm前後とされます。

前回の「尺貫法 完全早見表」の記事で見た「反」は面積の単位でした。

布の「反」は、それとは別の単位です。同じ字で別のものを表す、江戸の単位のややこしさがここにも出ています。

工程を数える

木綿の着物1枚ができるまでを分解します。

工程内容
栽培綿花を育てる
繰綿種を取る
紡績糸にする(手作業)
染色藍染など
織り機で織る(手作業)
仕立て縫う(手縫い)

すべて手作業です。

このシリーズの「和紙の生産と流通」の記事で、紙が高かった理由を「数年の栽培+十数の手作業工程」と書きました。

布も、まったく同じ構造です。

絹はさらに高い

素材位置づけ
麻古くからある。庶民
木綿江戸期に普及。庶民の主力
絹高級品。上層の武家・富裕な商人

幕府はたびたび奢侈禁止令を出し、庶民の絹の着用を制限しました。

このサイトの「千両役者の千両は本当か」「寄席の料金」の記事で見たとおり、寛政・天保の改革は奢侈を徹底的に叩きました。

着るものにまで、身分の規制があった。


第2章 値段は確認できなかった

このサイトの本題です。

正直に書きます。江戸の着物・反物の価格を、私は信頼できる典拠で確認できませんでした。

前シリーズから通算して、何度目かの「値段不明」です。

なぜ確定しないのか

前シリーズの「浮世絵1枚の値段」「和紙の生産と流通」の記事で整理した理由が、ここでもそのまま当てはまります。

理由1:品質の幅が大きすぎる

種類幅
素材麻/木綿/絹
産地越後上布、結城紬、西陣、桐生……
染め無地/縞/小紋/友禅
仕立て単衣/袷/綿入れ

「着物の値段」という単一の数字は成立しません。

理由2:一点ものが多い

とくに絹の高級品は、注文品です。定価がありません。

理由3:帳簿が残らない

前シリーズで繰り返し書いたとおり、江戸の商業記録は火事・震災・戦災で三重に失われています。

唯一の手がかり:三井呉服店の資料

このサイトの「江戸の職業別年収ランキング」「女性の職業」の記事で使った、小学館「ことばのまど」の記述があります。

三井呉服店(=越後屋)の資料に基づき、

下女(奉公人):半季1両2分(=年3両) 住居・食事支給、季節の着物支給 賞与:正月・盆・暮に2朱銀ずつ 奥様の着用済み衣類も副収入

この記述から読めること

注目すべきは最後の一行です。

奥様の着用済み衣類も副収入

古着が、給与の一部として認識されている。

中古の着物に、換金価値があった。

これが、古着市場が成立していた何よりの証拠です。


第3章 柳原の土手に並んだ100軒

古着市場の中心地を見ます。

柳原通り

東京都千代田区の文化財解説によれば、

項目内容
場所柳原通り(現在の千代田区岩本町・東神田あたり)
江戸時代古着屋が集まり始める
明治前半古着の常設市場として確立
1881年(明治14年)頃古着屋が100軒ほど並んだ
営業形態床店・露店(朝に店を開き、夜は店をたたんで帰る)
呼称「安かろう悪かろう」と言われた柳原物

100軒は明治14年の数字

重要な注意です。

「100軒」は1881年(明治14年)の数字であり、江戸時代の数ではありません。

千代田区の解説は、江戸時代については「古着屋が集まり始める」とだけ記しています。

江戸期の軒数を、私は確認できませんでした。

この区別を曖昧にすると、数字が意味を失います。

床店・露店という形態

朝、店をひらいて夜は、店をたたんで帰る

常設の建物ではありません。

前シリーズの「見世物小屋」の記事で、両国広小路が火除地(建物を建てられない空地)だったのに盛り場になった話を書きました。

柳原も、同じ構造です。

柳原通りは神田川の土手沿いです。

土手は、堤防であって、建物を建てる場所ではありません。

だから床店・露店になる。

そして、家賃がかからないから安く売れる。

「柳原物」という蔑称

「安かろう悪かろう」と言われた柳原物

産地名が、そのまま品質の低さを表す言葉になった。

これは相当に厳しい。

ただ、裏を返せば、

「柳原に行けば安く買える」という認知が、江戸中にあったということです。

ブランドの逆です。「安さのブランド」が成立していた。


第4章 富沢町──古着商の総本山

もうひとつの中心地が、日本橋富沢町です。

鳶沢甚内の伝説

富沢町の由来として、こういう話が伝わっています。

鳶沢甚内(とびさわ じんない)という盗賊の頭目が、徳川家康に許され、古着商を差配する立場になった

この伝説の一次史料を、私は確認できていません。

なぜ盗賊なのか

この伝説が面白いのは、理屈が通っている点です。

盗品の多くは、衣類です。

  • 軽い
  • 高価
  • 足がつきにくい

盗賊の頭目なら、盗品の流通経路を知っている。

だから、古着市場を管理させれば、盗品の流通を抑えられる。

これは伝説の合理性を説明したもので、事実の裏づけではありません。

ただ、この発想は江戸らしい。

このサイトの「岡っ引きは無給だったのか」の記事で、前科者が岡っ引きに登用されたことを書きました。

「蛇の道は蛇」で、裏社会に通じた者のほうが犯罪者を挙げやすい

まったく同じ発想です。

江戸幕府は、裏を知る者を体制に取り込む。

富沢町と柳原の違い

推測を含みますが、

富沢町柳原
形態問屋・常設店床店・露店
位置づけ卸小売
品質上下あり「柳原物」=安物

富沢町で仕入れ、柳原で売る。という流れがあった可能性があります。

この流通構造を、私は史料で確認していません。


第5章 古着の流通経路

古着は、どこから来てどこへ行ったのか。

供給側

出所内容
奉公人への支給品三井呉服店の例(第2章)
武家の払い下げ主人の着物が家臣へ、家臣から市場へ
質流れ「質屋の仕組みと金利」の記事参照
遺品後述
盗品 取り締まりの対象

「死者の着物」を扱う業者

江戸には、亡くなった人の衣類を専門に買い取る業者がいたとされます。

私はこの業態の一次史料を確認していません。

現代の感覚では抵抗があるかもしれません。

しかし、当時は当たり前でした。

理由は明快で、着物が高すぎて、捨てるという選択肢がないからです。

このシリーズの「見世物小屋」の記事で、私は「書きにくいことも書く」という方針を述べました。

古着市場の話をするなら、遺品の流通にも触れるべきだと思います。

需要側

庶民のほぼ全員。

  • 長屋の住人
  • 奉公人
  • 職人

新品の着物を買えるのは、一部の富裕層だけでした。

着物の一生

そして、古着になった後も終わりません。

段階用途
1. 新品晴れ着
2. 古着普段着
3. さらに古い仕事着
4. 仕立て直し子ども用に
5. ほどいて洗い張り別のものに縫い直す
6. 端切れ雑巾、おむつ
7. ぼろ紙の原料、燃料

最後は燃やして灰にし、灰買いが買う。

このサイトの「江戸のリサイクル業者たち」の記事で書いたとおり、灰は肥料や染色に使われました。

着物は、最後の最後まで使い切られる。


第6章 「洗い張り」という技術

古着の流通を支えたのが、洗い張りです。

何をするか

  1. 着物をほどいて、1枚の布(反物)に戻す
  2. 洗う
  3. 板や張り枠に貼って干す
  4. もう一度、着物に縫い直す

これが可能な理由

和服は、直線裁ちだからです。

洋服は曲線で裁断し、立体的に縫います。ほどいても元の布には戻りません。

和服は、長方形の布を直線で縫い合わせているだけです。

だから、ほどけば元の反物に戻る。

これは決定的な違いです。

洋服和服
裁断曲線直線
ほどくと端切れの寄せ集め元の反物に戻る
サイズ調整難しい縫い代で調整できる
再利用限定的何度でも

和服の構造が、リサイクル社会を可能にした

これが今回いちばんの発見でした。

江戸のリサイクルは、心がけの問題ではありません。

衣服の構造そのものが、再生を前提に設計されている。

  • 直線裁ちだから、ほどける
  • ほどけるから、洗える
  • 洗えるから、何度も使える
  • 何度も使えるから、中古に価値がつく
  • 中古に価値がつくから、市場ができる

技術が、経済を決めている。

そして仕立ては女性の仕事だった

このサイトの「女性の職業(髪結、仕立、女髪結)」の記事で書いたとおり、仕立物(裁縫の賃仕事)は女性の代表的な内職でした。

そして私は、そこで賃金を確認できなかったと書きました。

古着市場が成立するには、大量の仕立て直しが必要です。

その労働の大半を、記録に残らない女性が担っていた。


第7章 越後屋の「切り売り」

古着の話から、新品の話に戻ります。

このサイトの「越後屋『現金掛値なし』という発明」の記事で扱った革新を、ここで再整理します。

従来の呉服商

慣行内容
屋敷売り客の屋敷に反物を持参して商談
掛売り代金は盆暮の2回払い
掛値回収リスクを見込んで値を上乗せ
反単位1反まるごとしか売らない

三井高利の革新

革新内容
店前売り(たなさきうり)店で売る
現金取引掛売りをやめる
正札販売値段を表示する
切り売り必要な分だけ切って売る

「切り売り」の意味

これが、古着の話とつながります。

1反まるごと買えない人が、大勢いた。

1反は、大人1人分の着物1着分です。

  • 子どもの着物には多すぎる
  • 半纏や前掛けなら、もっと少なくていい
  • 補修用の布なら、端切れで足りる

「必要な分だけ」という需要が、確実に存在した。

越後屋は、それに応えた。

正札販売と古着市場

そしてもうひとつ。

正札(定価表示)は、古着市場にはありません。

古着は一点ものです。状態も違う。必然的に交渉になります。

前シリーズの「朝顔・菊の園芸ブーム」「浮世絵1枚の値段」の記事で書いた法則が、ここでも当てはまります。

反復される取引は価格が記録され、一回きりの取引は記録されない。

新品の反物には定価がつけられた(越後屋が付けた)。

古着には、最後までつかなかった。

だから、古着の値段は記録に残っていない。


第8章 古着屋の規模

最後に、数の話をします。

江戸に古着屋は何軒あったか

江戸期の正確な軒数を、私は確認できませんでした。

確認できたのは、

  • 1881年(明治14年)頃、柳原通りに古着屋が100軒ほど(千代田区)

だけです。

比較対象を置いてみる

このサイトで確認できた軒数を並べます。

業種軒数出典
棒手振約5,900人(万治2年=1659年)『守貞謾稿』解説
寄席200軒超 → 15軒 → 約170軒文化デジタルライブラリー
古着屋(柳原)約100軒(明治14年)千代田区
江戸三座3座―

寄席が200軒あった町です。

衣料が必需品であることを考えれば、古着屋はそれ以上あったはずです。

これは推測です。

富沢町・柳原以外にも

古着屋は、柳原と富沢町に集中していましたが、町々にも小さな古着屋がありました。

そして、

  • 古着買い(町を回って買い集める)
  • 担ぎの古着売り(背負って売り歩く)

という行商もいました。

このサイトの「棒手振(振り売り)の元手と利益」の記事で、『守貞謾稿』に約90種の棒手振が記録されていることを書きました。

そのなかに、古着関係の商売が含まれています。


第9章 私がこの回で考えたこと

古着市場を調べていて、考えたことを3つ書きます。

1つめ。和服の構造が、リサイクルを可能にした。

直線裁ちだから、ほどけば元の反物に戻る。

私はこれまで、江戸のリサイクルを「もったいない精神」として理解していました。

違いました。

技術的な条件が、先にあった。

  • 和服は直線裁ち → ほどける → 洗い張りできる → 中古に価値がつく
  • 傘は骨と紙が分離できる → 骨だけ再利用できる(前回の記事)
  • 和紙は繊維が長い → 漉き返しができる(「和紙の生産と流通」の記事)

どれも、素材と構造が再生を許している。

精神論ではなく、物理と経済の話です。

2つめ。「柳原物」という言葉の重さ。

産地名が、そのまま「安物」という意味になった。

千代田区の解説が、この言葉をきちんと記録しているのが良いと思いました。

美化していません。

古着市場は、便利で、合理的で、そして見下されていた。

このサイトの「見世物小屋」の記事で、私は書きにくいことを書くと述べました。「相撲の観戦料」では、女性が入場できなかったことを。

江戸を語るとき、「粋」「合理的」だけを書くと、実態が消えます。

古着を着るしかなかった人がいて、その品に蔑称がついていた。

これも記録すべきです。

3つめ。そして、値段はまた残らなかった。

古着の値段も、新品の反物の値段も、確認できませんでした。

理由は、これまでと同じです。

  • 品質の幅が大きすぎる
  • 一点ものは定価がつかない
  • 帳簿が残っていない

でも、ひとつだけ、決定的な記述がありました。

三井呉服店の資料にあった、下女の待遇の最後の一行。

奥様の着用済み衣類も副収入

「副収入」と書かれている。

中古の着物が、給与の一部として計算されていた。

値段はわからなくても、「価値があった」ことは、この一行でわかります。

このサイトでは、「帳簿の1行は、伝説の100行に勝る」と書いてきました(「参勤交代の費用」の記事)。

今回の1行は、金額を含んでいません。

それでも、古着市場の存在を証明しています。

数字でなくても、一次資料の一行には力がある。

これが、今回いちばん学んだことでした。


まとめ

項目内容
反物の単位1反 = 大人1人分の着物1着(長さ約12m、幅約36cm)
⚠️注意布の「反」と面積の「反」は別の単位
高価な理由栽培・紡績・染色・織り・仕立て、すべて手作業
素材の階層麻/木綿(庶民の主力)/絹(高級品・奢侈禁止令の対象)
価格確認できず
決定的な記述三井呉服店の資料:下女の待遇に「奥様の着用済み衣類も副収入」
柳原通り江戸期に古着屋が集まり始め、明治前半に常設市場として確立
1881年(明治14年)頃古着屋が100軒ほど(江戸期の数ではありません)
営業形態床店・露店(朝開いて夜たたむ)。土手なので建物が建てられない
「柳原物」「安かろう悪かろう」と言われた(千代田区の解説)
富沢町古着商の中心。鳶沢甚内の伝説(盗賊の頭目が家康に許され古着商を差配)
供給源奉公人への支給品/武家の払い下げ/質流れ/遺品/盗品
洗い張り着物をほどいて反物に戻し、洗い、縫い直す
和服の構造直線裁ちだからほどけば元の反物に戻る。これがリサイクルを可能にした
着物の一生晴れ着 → 普段着 → 仕事着 → 子ども用 → 端切れ → ぼろ(紙の原料・燃料) → 灰
越後屋の革新店前売り/現金取引/正札販売/切り売り(必要な分だけ)

この記事の調べ方

使った資料発行元何を確かめたか
「柳原通り」文化財サイト東京都千代田区1881年(明治14年)頃に古着屋が100軒ほど/床店・露店(朝開いて夜たたむ)/「安かろう悪かろう」と言われた柳原物/江戸期に集まり始め明治前半に常設市場化
「第38回 江戸のサラリー事情」ことばのまど小学館三井呉服店の資料:下女 半季1両2分(年3両)、季節の着物支給、「奥様の着用済み衣類も副収入」
「富沢町」イミダス 時代劇用語指南古着商の集積地、鳶沢甚内の伝説
『守貞謾稿』解説連載nippon.com棒手振の品目(古着関係を含む約90種)
「江戸時代の1両は今のいくら?」日本銀行金融研究所 貨幣博物館換算3基準
小売物価統計調査(2026年7月)総務省統計局そば(外食)全国平均742円
賃金構造基本統計調査(2024年)厚生労働省大工の日当水準

換算に使った前提(このサイト共通)

  • 江戸中期(1700年〜):1両=銀60匁=銭4,000文
  • 江戸後期(1842年〜):1両=銀60匁=銭6,500文
  • 1両=4分=16朱(2朱=1/8両)
  • 大工の日当=約174文(4,000文÷23人、18世紀後半)
  • 174文と6,500文を混ぜると1.6倍狂います

主な出典一覧

  1. 東京都千代田区「柳原通り」千代田区文化財サイト  https://www.edo-chiyoda.jp/bunkazaihogonotorikumi/bunkazaihogochosain/hogocho2019/1/382.html
  2. 小学館「ことばのまど」第38回 江戸のサラリー事情  https://kotobanomado.jp/column/1094/
  3. イミダス 時代劇用語指南「富沢町」  https://imidas.jp/jidaigeki/detail/L-57-118-08-04-G252.html
  4. nippon.com「庶民の手軽な商い棒手振:『守貞漫稿』(その5)」  https://www.nippon.com/ja/japan-topics/g01009/
  5. 三越伊勢丹ホールディングス(越後屋の沿革)  https://www.imhds.co.jp/
  6. 国立国会図書館デジタルコレクション(『守貞謾稿』ほか)  https://dl.ndl.go.jp/
  7. 東京都立図書館「江戸・東京デジタルミュージアム」  https://www.library.metro.tokyo.lg.jp/
  8. 日本銀行金融研究所 貨幣博物館「江戸時代の1両は今のいくら?」  https://www.imes.boj.or.jp/cm/history/content/

※この記事で確認できなかったこと(注記)

  • 着物・反物の価格(新品・古着とも)
  • 江戸期の古着屋の軒数。「100軒」は明治14年の柳原通りの数字です
  • 鳶沢甚内の伝説の一次史料
  • 富沢町(卸)と柳原(小売)という流通構造の史料
  • 「死者の着物」専門の買い取り業者の一次史料
  • 洗い張りの工賃、仕立ての工賃(「女性の職業」の記事でも未確認)
  • 反物の寸法(長さ約12m、幅約36cm)は種類により異なります
  • 奢侈禁止令における絹の着用制限の具体的な内容
  • 本文第4章の富沢町・柳原の役割分担は筆者の推測です