――女手形に名前は書かれませんでした。書かれたのは、ほくろと灸の痕です
はじめに：あの言葉の後半だけが、本当でした
「入鉄炮出女（いりでっぽう・でおんな）」
江戸の関所の役割を端的に表す言葉として、教科書にも載っています。江戸に入る鉄砲と、江戸から出る女を取り締まったという意味です。
ところが、実際の関所を調べていくと、意外な事実にぶつかります。
箱根関所では、入り鉄砲の調べはほとんど行っていなかった。
取り締まられていたのは、ほぼ「出女」だけでした。
そして、その取り締まりの徹底ぶりが尋常ではありません。女性が携帯する通行手形には、名前も生年も書かれていませんでした。 代わりに書かれていたのは——
「右耳後ろの髪の毛の生え際から髪の中にかけてでき物がある」 「両足の指の股に灸の痕がある少女一人」
ほくろ、でき物、灸の痕。 個人を特定するのは、名前ではなく身体的特徴だったのです。
この記事では、なぜ女性だけがここまで厳しく調べられたのかを、出典を明記しながら解き明かします。
第1章 なぜ「出女」を止めたのか
参勤交代という制度
答えは、参勤交代にあります。
参勤交代は、大名を1年おきに江戸と国元に往復させる制度です。しかしその本質は、移動そのものではありませんでした。
大名の妻子は、江戸に住まわせることが義務づけられていた。
人質です。
大名本人は国元に帰る年があっても、妻子は江戸に置きっぱなし。これによって幕府は、大名の反乱を抑止していました。
だから「出る女」が問題になる
ここから先は、論理として一直線です。
大名が謀反を企てるなら、まず江戸にいる妻子を密かに国元へ逃がす。
妻子の脱出＝反乱の前兆。
だから幕府は、江戸から出ていく女性を徹底的に監視しました。「出女」の取り締まりとは、大名の人質が逃げ出すのを防ぐための制度だったわけです。
「入鉄炮」のほうは形骸化した
一方の「入鉄炮」——江戸へ武器が持ち込まれるのを防ぐ——については、前述のとおり箱根関所ではほとんど調べが行われていなかったとされます。
考えてみれば当然かもしれません。武器は隠して運べるが、人間は隠せない。 実効性の高いほうに、監視資源が集中したということでしょう。
「入鉄炮出女」という有名な言葉は、実態としては後半が主役だった。
第2章 女手形という制度
発行するのは「留守居」
関所を通る女性は、女手形（おんなてがた）を携帯する義務がありました。
箱根関所の公式資料は、その発行元を明記しています。
この手形は、江戸城にいる御留守居役という4〜6名の役人が発行するもので、「御留守居証文」とも言われるものです。
留守居（るすい）とは、老中の支配下に置かれた役職で、大奥の取り締まりや通行手形の管理を主な業務としていました。将軍不在時に江戸城の留守番役を務める役割もあったとされます。
大奥を管理する役人が、女性の通行手形を発行する。 職掌としては筋が通っています。
男性は手形が要らなかった
対照的なのが男性の扱いです。
規則では、無手形でも関所を通ることができる男性の旅人も、実際には手形を持参することが多かったようです。これは、関所役人に不審者と判断され、通過できないことを恐れたため、さらに無手形の場合、入（……）
男性は原則として手形不要。 ただし不審者扱いを避けるため、実際には持参する人が多かった、ということです。
この非対称が、制度の本質を示しています。 幕府が恐れていたのは、女性の移動そのものだったのです。
第3章 手形に書かれていたこと
ここが、この記事でいちばん驚いた部分です。
名前が書かれていない
ある解説は、女手形の記載内容をこう説明しています。
女手形には、通過する人数、乗物の有無、出発地と目的地に加え、「右耳後ろの髪の毛の生え際から髪の中にかけてでき物がある」とか「両足の指の股に灸の痕がある少女一人」など、身体的な特徴が記された。
一方、名前や生年は記されておらず、「〜の妻」「〜の母」「〜の娘」といった書き方が一般的だった。
名前がない。
個人を識別するのは、
- でき物の位置
- 灸の痕の場所
- ほくろ
- 髪型
- 顔や手足の特徴
身体の細部だけ。 そして所属は「誰々の妻」「誰々の娘」。
同じ解説は、これを「女性が差別されていたことがよく分かる」と評しています。
箱根関所公式の記述
箱根関所の公式資料も、同趣旨のことを記しています。
手形には、旅する女性の素性や、旅の目的、行先を始め、髪形、顔・手足の特徴などが細かく記載されています。この記載内容と一致しなければ、関所は通れませんでした。
一致しなければ通れない。 身体的特徴が、そのままIDだったわけです。
判鑑で印鑑を照合した
さらに、手形そのものの真正も確認されました。
女性が関所の外側（地方）に出る際には女手形を提出させ、次に関所に備え付けられた「判鑑（はんかがみ）」にて、手形に記された幕府留守居の印鑑が真正であるかを確認した。
手形の偽造対策です。関所には留守居の印影の見本が備え付けられており、照合されていました。
第4章 人見女による「女改め」
専門の検査員がいた
手形の確認だけでは終わりません。箱根関所には、女性の身体を専門に検分する女性の役人が常駐していました。
人見女（ひとみおんな）、あるいは改め女（あらためおんな）、俗に改め婆（あらためばばあ）と呼ばれます。
箱根関の場合は特に厳しく、女の身体的特徴を専門に検分する人見女（髪改め女）が常駐し、出女の監視を行っていた。
寛永5年（1628年）に女手形の持参が義務づけられたことに伴い、地元の民間女性——関所勤めの足軽の母や妻など——が雇われて検分を行いました。
検査の内容
人見女の検査は厳重であり、髪の毛の有無や身体的特徴、ほくろや妊娠の有無についてまで吟味されたという。
そして具体的な方法が、これです。
少しでも怪しいことがあると、関所の役人は人見女を呼んだ。すると人見女は別の場所にその女性を連れて行き、髪をほどいたり服を確かめたり、場合によっては裸にして確認することもあった。これを女改めという。
髷をほどく。着物を脱がせる。
髪に何かを隠していないか、手形の記載と身体の特徴が一致するか——それを確認するために、髪を解き、時に裸にした。
当然、かなりの時間がかかりました。
男性も検査されることがあった
意外なのが、こんな記述です。
女による男装の疑いがあれば、男に対しても同様の検査が行われたとされている。これは通行手形の発行手続が男の方が容易であり、女が男の振りをして手形の発行を受ける可能性があったからである。
男装して抜けようとする女性がいた。 だから男性も疑われた。
浮世絵——歌川広重・豊国の合作による『双筆 東海道五十三次』には、改め婆が天眼鏡で男であるかを確認している図が描かれているとされます。
第5章 通った女性は、何を感じたか
制度の説明だけでは伝わらないものがあります。実際に通った女性の記録を見てみましょう。
井上通女の証言
丸亀藩士の娘・井上通女（いのうえ・つうじょ）という女性が、箱根関所での体験を書き残しています。
箱根関所で老いた人見女が荒々しく近づいてきて、野蛮な作法で髪をかき上げながら、だみ声でしゃべりかけてきたので、「胸がつぶれる心地がした」と記している。
「胸がつぶれる心地がした」。
これが、制度の実感です。
紹介元の解説は、こう結んでいます。
関所は女性にとって、極めて不快な場所だったわけだ。
統計や法令では伝わらないものが、この一文にあります。 記事を書くなら、こういう個人の証言こそ拾うべきだと思います。
第6章 しかし、制度は緩んでいった
女性の旅行者が増えた
厳格に見える制度ですが、時代とともに変化しました。
江戸中期以降、女性の旅行者が増加すると、関所でのチェックはかなり緩和された。
御蔭参りでは検査しなかった
決定的なのがこれです。
とくに御蔭（おかげ）参り（爆発的な伊勢参りの流行）では、関所に人々が殺到したので、女改めはおこなわれなかったという。
人が多すぎて、検査が物理的に不可能になった。
御蔭参りは数十年おきに発生した伊勢神宮への集団参詣ブームで、数百万人規模が動いたとされます。一人ひとり髪をほどいていたら、何年かかるか分からない。
特別な手形もあった
幕府自身も、例外を設けていました。
江戸幕府は伊勢神宮参拝者や温泉湯治などを行う者に対しては「書替手形」と呼ばれる特別な（手形を発行した）
信仰と湯治は特例扱い。 庶民の旅の大義名分が、この2つだった理由でもあります。
そして裏金が横行した
もうひとつ、身も蓋もない話も記録されています。
裏金や賄賂などで内々に関所を通過する者が後を絶えず
金を払えば通れた。
前の記事で扱った初鰹の禁令、混浴の禁止令と同じ構図です。厳格な制度ほど、抜け道が育つ。
制度の終わり
最終的な終焉も明快です。
- 文久の改革：参勤交代の緩和により、関所の手続き自体が大幅に緩和。女手形も簡素化
- 慶応3年（1867年）7月：関所婦人通し方が廃止
- 同年8月：慶応の改革により、手形がなくても関所の通行が許可されるようになり、事実上、関所改めは廃止
参勤交代が緩んだら、関所も緩んだ。 これは制度の目的を考えれば必然です。人質制度が形骸化すれば、人質の脱出を防ぐ仕組みも意味を失う。
第7章 関所破りは、本当に磔だったのか
建前は死罪
関所破りは重大な犯罪とされ、これを行おうとした者、あるいはそれを手引きした者は磔などの厳罰が課された。
手引きした者も磔。 建前としては、きわめて重い罪でした。
なお「関所破り」とは、武力で突破することだけを指すのではありません。
関所破りの多くは関所が置かれている街道を通らずに、山道を抜けていきました。
迂回も関所破りです。
実際の処刑件数
ところが、実際に処刑された記録はごくわずかです。
260年近く続いた関所制度のなかで、有名な箱根や新居などでも関所を破って処刑された例は数例しか存在しない。 しかもそのほとんどは現行犯ではなく、後日発覚したケースであった。
箱根関所についての別の記述では、より具体的な数字が挙げられています。
| 場所 | 記録に残る関所破り |
|---|---|
| 本関（箱根） | 5件6人 |
| 裏関所（根府川） | 4件5人 |
| 仙石原 | 1件6人 |
| 矢倉沢 | 3件5人 |
合計13件22人。260年間で。
なぜこんなに少ないのか
紹介元は、こう推測しています。
さまざまな抜け道があったことをうかがわせる。
また別の解説は、こういう事情を伝えています。
これは、関所以外のところで見つかっても、関所破りとしてではなく、薮入り（単に道に迷い込んだもの）として事を処理していたからだとのことです。
「道に迷っただけ」として処理していた。
厳罰を科せば、役人も面倒な手続きを踏まねばなりません。穏便に済ませるほうが、双方にとって都合がよかったということでしょう。
⚠️ この点については「平穏に生きるための民の知恵なのか、事なかれ主義の職務怠慢なのか」という評もあります。断定できる話ではありません。
第8章 箱根関所という場所
最後に、舞台となった場所についても触れておきます。
成立の経緯
箱根関所の設置は1619年（元和5年）。
興味深いのは、その前年です。
関所が出来る前年の1618年（元和4年）に、小田原と三島からそれぞれ50軒が移住させられて箱根に住むようになり、これが箱根宿の始まりです。
関所を作るために、まず町を作った。 元々この場所に住人はいなかったのです。
箱根宿は、関所のために生まれた町ということになります。
復元されたのは1983年
関所が閉鎖されたのは明治2年。
そして——
この関所跡が復元されたのは、1983年（昭和58年）にこの関所の事を詳しく書いた古文書が発見されてからです。
古文書が見つかったから、正確に復元できた。
現在の箱根関所は、史料に基づいて建て直されたものです。箱根関所資料館には、関所に備えられていた武具や旅の道具、参勤交代の費用が分かるミニチュアの大名行列などが展示されています。
第9章 箱根だけではなかった──関所の配置
この記事は箱根関所を中心に書いてきましたが、関所は各地にありました。
江戸を囲むように置かれた
代表的なものを挙げると、
| 関所 | 街道 | 立地 |
|---|---|---|
| 箱根関所 | 東海道 | 相模（神奈川） |
| 新居関所 | 東海道 | 遠江（静岡） |
| 碓氷関所 | 中山道 | 上野（群馬） |
| 木曽福島関所 | 中山道 | 信濃（長野） |
新居関所も箱根と同様に厳しかったとされ、東海道を西へ向かう女性は、箱根と新居で二度、同じ検査を受けることになりました。
配置の意味
地図に置いてみると、意図が見えてきます。江戸から地方へ出る主要ルートを、すべて塞いでいる。
第1章で見たとおり、関所の目的は大名の人質である妻子の脱出を防ぐことでした。であれば、江戸を中心に放射状の街道すべてに関門を置くのは当然の設計です。
関所の配置図は、そのまま幕府の恐れていたものの地図になっています。
裏関所
さらに、主要な関所だけでは足りませんでした。
箱根の場合、本関のほかに根府川、仙石原、矢倉沢といった裏関所が置かれていました。第7章で挙げた関所破りの件数も、これら4か所それぞれに記録が残っています。
街道を避けて山道を抜ける者を捕まえるための仕組みです。抜け道があることを、幕府も分かっていたわけです。
第10章 男性が持った「往来手形」
女手形の話をしてきましたが、男性が持っていた手形にも触れておきます。
女手形とは別物
男性が旅に携帯したのは往来手形（おうらいてがた）と呼ばれるものでした。関所通行のための女手形とは、性格が異なります。
往来手形は、檀那寺（だんなでら）や町名主が発行する身元証明書です。記載されるのは、
- 身元と所属（どこの誰か）
- 旅の目的（多くは伊勢参りや湯治）
- 道中で行き倒れた場合の取り扱いの依頼
最後の項目が重要です。「もしこの者が旅先で死んだら、そちらの作法で葬ってください」という一文が入っていました。
旅は、死ぬ可能性のある行為だった。 だから身元証明と同時に、遺体の処理を依頼する文書でもあったわけです。
寺請制度との関係
檀那寺が発行するという点には、寺請制度が関わっています。江戸幕府はキリシタン禁制のため、すべての人をどこかの寺の檀家として登録させていました。
寺は、現代でいう戸籍係を兼ねていた。 だから身分証明を発行できたのです。
女性にとっての二重負担
ここで、女性の負担が改めて浮かび上がります。
| 必要な手形 | 発行元 | |
|---|---|---|
| 男性 | 往来手形（関所では原則不要） | 檀那寺・町名主 |
| 女性 | 往来手形 ＋ 女手形 | 檀那寺等 ＋ 江戸城の御留守居役 |
女性は、江戸城の役人から手形をもらわなければ、関所を通れなかった。
第2章で見たとおり、留守居は4〜6名しかいません。この少人数が、江戸から出るすべての女性の通行を管理していたことになります。
⚠️ 往来手形の記載内容や発行手続きは、時期・地域によって異なります。本記事は概略にとどめています。
まとめ
| 問い | 答え |
|---|---|
| なぜ女性が厳しかった？ | 大名の妻子が江戸に人質として置かれていたため。妻子の脱出＝反乱の前兆 |
| 「入鉄炮」は？ | 箱根関所では、入り鉄砲の調べはほとんど行われていなかった |
| 女手形とは？ | 江戸城の御留守居役4〜6名が発行する「御留守居証文」 |
| 何が書かれていた？ | 名前も生年もなし。「〜の妻」「〜の娘」と、ほくろ・でき物・灸の痕などの身体的特徴 |
| 検査は？ | 人見女（改め婆）が髪をほどき、服を確かめ、時には裸にした |
| 通った人の感想は？ | 井上通女「胸がつぶれる心地がした」 |
| 関所破りは？ | 建前は磔。だが260年で処刑例は数例のみ。「薮入り」として処理された |
| いつ終わった？ | 慶応3年（1867年）8月、手形なしで通行可となり事実上廃止 |
この制度でいちばん印象に残ったのは、女手形に名前が書かれていなかったという事実です。
「誰々の妻」「誰々の娘」と、右耳の後ろのでき物と、足の指の灸の痕。 それがひとりの人間を識別するすべてだった。
関所が見ていたのは「人」ではなく「大名家の付属物」だった——そう言われても、否定しにくいところがあります。
そして井上通女の「胸がつぶれる心地がした」という一言。制度の非情さは、こういう個人の記録にこそ残るのだと思います。
この記事の調べ方
| 資料 | 内容 |
|---|---|
| 箱根関所 公式サイト『よみがえった箱根関所』資料 | 関所通行手形の詳細。運営主体による一次的解説 |
| 日立システムズ「第6回 江戸時代の関所」 | 女手形の記載内容の実例、井上通女の証言 |
| Wikipedia「入鉄炮出女」 | 制度の全体像、判鑑、書替手形、廃止の経緯 |
| 箱根関所資料館（現地） | 武具、旅の道具、大名行列のミニチュア |
箱根関所は1983年の古文書発見をもとに復元された施設です。現地では番所の内部や人見女の詰所まで再現されており、文章で読むより理解が早いはずです。
主な出典一覧
- 箱根町 箱根関所『よみがえった箱根関所』資料「関所通行手形」 https://www.hakonesekisyo.jp/
- 日立システムズ「第6回 江戸時代の関所」── 女手形の記載例、人見女による女改め、井上通女の記録、御蔭参り時の緩和 https://www.hitachi-systems.com/report/specialist/edo/06/
- Wikipedia「入鉄炮出女」── 鉄炮手形と女手形、判鑑、男装の疑い、書替手形、文久・慶応の改革による廃止
- 現代ビジネス掲載記事 ── 箱根関所で入り鉄砲の調べがほとんど行われていなかったこと、関所破りの件数
- 「江戸の旅ばなし７ 東海道の旅② 箱根」── 寛永5年の女手形義務化、改め婆の検分内容
- 箱根寄人「箱根関所」── 1618年の移住と箱根宿の成立、1983年の復元
- 江戸時代.info「関所破りは本当に磔の刑にされたのか？」── 留守居の職掌、迂回による関所破り
※関所の運用は時期・場所によって大きく異なります。本記事は主として箱根関所を対象としており、他の関所には当てはまらない記述が含まれます。
※関所破りの件数、処刑例の数については資料により記述に幅があります。
※人見女による検査の実態は、伝聞や随筆に基づく記述が多く、すべてが公的記録で裏づけられているわけではありません。断定的な記述は避けています。
